Quatro habitantes do México, 1938, Frida Kahlo

Quatro habitantes do México 1938, Frida Kahlo

No autorretrato de Frida em Meus Avós, Meus Pais e Eu, ela segurava a fita de sua árvore genealógica e estava presa pelas paredes do pátio da Casa Azul. Depois de dois anos quando ela se pintou por volta dos quatro anos em Quatro habitantes do México, ela mudou sua concentração de laços ancestrais para laços com sua herança mexicana, encapsulados em um elenco de personagens centrados em antiguidades reivindicados pelos Rivera. Esta pintura mostra quatro personalidades, um Judas, um símbolo pré-colombiano de Nayarit, um esqueleto daqueles que as crianças gostam de pendurar no Dia dos Mortos e um espantalho montado em um burro.

Nesta pintura, Frida se vê como uma menina sentada no chão, chupando o dedo interno e segurando a saia. Ela tem um sentimento de perda porque sua mãe a deixou sentar sem incomodá-la. Ela olha para a imagem da lama grávida; o esqueleto também está em sua linha de visão. A imagem, com uma cabeça quebrada e reparada, aborda o passado do México. Como le falta la parte delantera de los pies, sabemos que también se queda para Frida, quien tuvo diferentes operaciones en el pie en la década de 1930, una de las cuales (en 1934) incorporó la evacuación de partes de los dedos de su pie direito. Apesar da suficiência da imagem, essa figura materna não é mais fortalecedora do que o curandeiro medicinal da Minha enfermeira e eu. Inquestionavelmente, nenhum dos quatro habitantes do México presta atenção em Frida. Ela está conectada a eles simplesmente pelo plano de sua sombra com o deles. A abertura épica da praça e a inclinação do afastamento devem refletir a visão da criança. Quatro habitantes do México é como um sonho terrível.

O risco de Judas é validado por um arranjo de circuito que o cobre da cabeça aos pés. Para Frida, porém, era uma figura engraçada: “Está gasto”, disse ela, “… faz barulho, é delicioso e, como se desfaz, tem sombra e estrutura.” Judas é o homem da banalidade, o avesso da grávida aposentada. Sua sombra se move entre as pernas da símbolo grávida e se deita no chão ao lado dela, interligando-os como um casal. Sua visão periférica e seu macacão azul lembram-no de Diego Rivera, que a certa altura manteve um Judas quase indistinto ao lado de seu cavalete. Esses dois “moradores” dão uma espécie de reconhecimento familiar à menina Frida, porém não diminuem seu desligamento.

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